要體現在填補了《內經》以前我國缺乏臨床醫學專著的歷史空白。”
這句看似尋常的學術論斷，輾轉傳到其他領域的研究者耳中，經多方引證，變成了一個越來越清晰的判斷——《五十二病方》***最早、最完整的實用臨床醫學手冊。
在整理過程中，一個鮮明的特征讓馬繼興印象極深：這部帛書對“創傷”的處理，幾乎占了全書最大的篇幅。書名雖然叫“五十二病方”，但并沒有宏大玄妙的理論體系。它不談陰陽五行，很少提臟腑經絡，更不引經據典，甚至方子連一個正式的名字都沒有——****，上來就是：
“令金傷毋痛方，取鼢鼠，干而冶；取彘魚，燔而冶；□□、薪辛夷、甘草各與鼢鼠二等，皆合撓，取三指撮一，入溫酒一杯中而飲之。”
這是一條治療金屬利器所致創傷、外用止痛的方子。它需要把鼢鼠烘干磨粉，把鍋巴魚炙烤成炭，加入辛夷、甘草等藥，用溫酒沖服。從今天的眼光看，這個方子里藥理機制并不是核心——在戰亂頻仍的先秦時代，人們所求的是最簡單直接的結果：別讓傷口太疼。
在“諸傷”一題中，帛書畫出了好幾種處理外傷的方案。其中尤以“燔發”最為后世熟知——“燔發”就是把人的頭發燒成灰，外敷以止血。這種方法和世界各地早期文明的經驗很相似，因為炭化的角蛋白確實具備一定的吸附和收斂作用。
馬繼興把這一條和另一條“止血方”并列對看：書中要求醫師先按壓住出血的傷口近心端，再進行敷藥和包扎。早期醫家中，這可能是世界上關于“按壓止血法”最早的記載之一。他喃喃自語：“中國人在兩千多年前就已經學會這套辦法了，了不起。”旁邊一位學生笑道：“兵馬未動，糧草先行，這仗打得多了，止血的法子自然就多。”
這個樸素的觀察倒也不無道理。春秋戰國時代兼并戰爭頻繁，百姓在離亂中流離失所，金刃之傷成為常見的疾患。帛書上那些止血鎮痛、清創消毒、包扎固定的簡易流程——多達十六種之多——正是戰亂之中的醫家們一點一滴從血泊里總結出來的。
然而，帛書中最讓馬繼興心折的，不是止血方，也不